问题,亚圣身逢乱世,各国征战,诸子百家争鸣。”
“儒家在那时虽强,但却只是诸子百家其一,甚至算不上最为鼎盛的。”
“杨朱学派和墨家你应该知道吧?”
“嗯。”
苏长歌点头应了一声。
“彼时天下之言,非杨即墨,杨朱的想法是人人贵己,举世皆入道门。”
“不利他人,不损他人,只追求自身天性而活。”
“如此一来,相当于整个凡间都成了道门,众生修道,可惜不切实际,人性皆有私,而且天地也无法满足如此多的修行者。”
“墨家则是另一个极端。”
“兼相爱,交相利,人人皆成为墨者一般的人,为天下大利而奋斗。”
说到这里,朱圣特地停顿下来,补充道:“墨家脱身于我儒家,他们的理念虽好,但终究是理念,想要人人兼爱太难了。”
“听听还可以,但做人要脚踏实地,道理也是同样如此。”
“必须要考虑到实际情况。”
他特地说此话。
就是怕苏长歌被墨家给拐跑。
毕竟单以仁义来论,儒墨两家实在太像了,只不过墨家要极端一些。
“嗯。”
苏长歌点了点头。
墨家在此世确实难以大兴,等到后世生产力上来,倒有可能成为主流。
见状,朱圣继续说下去。
“百家思想争执不休。”
“谁都想争夺天命,以自家学派的义理,来制定人道规矩。”
“眼见于此。”
“亚圣觉得不能再这样下去,必须要证明儒家道理天下第一。”
“将仁义变成世俗的规矩。”
“于是,他所想到的法子,就是和文圣一样周游列国,与各家学派辩论,以此证明儒家仁义,才是天下唯一的出路。”
“可惜,当时的百家学派太强。”
“亚圣并未成功。”
“不过却给儒家争到了一份天命,以自身之道,补充了儒家道理。”
话音落下。
苏长歌轻轻颔首。
人性本善、民为贵社稷次之君为轻、舍生取义、得道者多助失道者寡助等等。
这些道理全部都是亚圣留下的。
他虽然没有终结乱世,没有说服百家,但却留下了诸多道理。
而此时,朱圣又说起了礼圣。
“礼圣和亚圣一样,同样出生于乱世,但他的诸多理念与亚圣相悖。”
“性本恶,就是礼圣所提出来的,他觉得天下太乱,不在于思想的纷乱,而在于行动,世人的恶行没有得到强有力的限制。”
“为此,他所想到的答案。”
“就是隆法重礼。”
“以律法来惩戒恶行,以礼法来约束人的言行举止,教化世人向善。”
“于是,在礼圣及其弟子,再加上法家的共同努力下,乱世被终结,天下最终一统,律法成了世人行为不可逾越的底线。”
“在这点上,礼圣要比亚圣好。”
“可也衍生出新的问题。”
“同一个王朝内,各家
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