很快,商洛与张石再次坐在了不久前两人坐过的老位置。
“林道主还真是个雅人。”瞥了一眼桌上几本随意安放的经卷,张石心中有些复杂。
一本古赵周家学派的《大礼》,两三本记载着古赵辉煌的史书,一本关于对王权不下乡问题的阐述的经卷,还有两本大家闺秀最爱看的爱情话本。
不得不说,这位林道主,与他以往所熟悉的那些古赵巅峰修士有些骨子里的不同。
不管是已经作古的李唯一,还是接手供奉阁的耿长缨,又或是李牧之这等军中大将,他们平时基本都是专注于修炼。
即便是曾经的他,随着担任军机阁主,身上的重担越来越重,也渐渐没有这份悠闲去看此类的闲书。
商洛合上手中的《大礼》,这本周家学派的根基之作颇有意思,其中有些观点与前世阿三国的种姓制度不谋而合。
阿三宗教主张将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,这本《大礼》同样将人分为五个等级,圣人、神人、贵人、凡人、贱人。
圣人唯有古赵王朝之主,神人则是赵氏王族,贵人为王族之下的公卿贵族,凡人指哪些富商大户、地主豪强,至于贱人则包含了圣、神、贵、凡之外的所有。
五个等级间,如有大山,不可逾越。
不仅仅是彻底封死了由下向上的晋升通道,还有着一个更大的问题。
那就是将修行者置于何地?
虽然穷文富武,修行的花费比单纯的武更甚,按理说,修士只可能出自大富大贵之家,但广大民间,依旧不乏幸运儿,他们或是通过参军,或是自身机遇,又或是拜入什么势力组织,总之,大量的人成为了炼气境修士,甚至灵海境修士。
一经修炼成功,自身本质开始蜕变,已然掌握了超凡之力,然而,在《大礼》的划分中,泥腿子始终是泥腿子,哪怕是穴窍境修士,仍然还是卑贱的泥腿子出身,一辈子都洗不掉身上的污点。
如此观点,在商洛看来本该是极其的荒谬与可笑,然而,让他万万想不通的是,周家学派的这本《大礼》竟然是卖的贼好,而且不仅是上层喜欢,甚至在民间都有着一大群拥趸。
明明是被定义为永世不得翻身的“贱人”,可偏偏就有着人迎着赶着将《大礼》奉为圣贤圭臬。
‘政治啊。’
商洛心中叹了口气,一路走来,他对这个看似歌舞升平,人民安居乐业的古赵有了更深刻的了解,其未必像是表面上的那般强大。
上层间相互厮斗,各自为了自身利益行事,有时甚至无视国家利益,一如这些天不断前来打探示好的那群古赵王子。
烈火烹油后,往往剩下的都是灰烬。
“不知张阁主今日大驾光临,所为何事?”
张石没有直接回答,而是拍了拍手,很快,两个人架着一名身躯佝偻,
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