“大师,何为厄气,灾气?”
梁渠虚心请教。
厄气,灾气,从名称上看,似乎跟赤气,枯木逢春气有一定关联?
“武道一途总分四关七道,你可知承上启下的臻象道要如何迈入?”
“不知,请大师解惑。”
梁渠很久不去书院,但从未停止学习,时常去书院借书回来恶补。
但书院里馆藏众多,偏偏关于宗师及以上的书籍少之又少,连真术概念亦是司天野和司申甫普及给他的。
显然朝廷在有意把控消息流通。
万幸。
梁渠面前有一个实打实的大宗师。
“迈入宗师,延寿三百,最关键的一步在于‘食气’。”
“何谓‘食气’?”
老和尚转动念珠:“《淮南鸿烈》有语云:凡地形,东西为纬,南北为经,山为积德,川为积刑,高者为生,下者为死,丘陵为牡,为牝……
皆象其气,皆应其类。故南方有不死之草,北方有不释之冰,东方有君子之国,西方有形残之尸……
食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿……”
老和尚念诵长长一段,梁渠不解其意。
老和尚瞥他一眼,抬头环顾西厢房:“你若建房,需准备何物?”
梁渠不假思索:“钱?”
“具体些。”
“唔……木材?黄泥?砖石?”
“气则木材、黄泥、砖石,宗师神通,即广厦万间。
屋成,不惧风雨侵蚀三百年,此为延寿之真理。”
梁渠若有所思。
老和尚继续道:“天地间有种种不可思议之象,不同象,对应不同气,皆象其气,皆应其类,灾象生灾气,乱象生乱气。”
梁渠联想到自己的赤气和枯木逢春气。
赤气来源于每二十三年或二十二年一回的三日凌空。
十日一缕,泽鼎总共收集到两缕,其中一缕梁渠配合一万水泽精华,换来川主帝君的二次垂青。
至于平时丙火日的二日凌空能不能收集到,暂且不知,得等明年七八月份丙火日再度验证。
枯木逢春气,则是整个华珠县灾后重建,自悲苦万哀中恢复盎然生机得来。
两者获取来源全对得上。
“大师,皆象其气,皆应其类,那是不是万事万物皆有气?”
“然!”
老和尚目露赞许,“万事万物皆有气,只是那些气,难以为人所用,你可知,食气有四难?”
“四难?”
老和尚细细道来。
“一难曰寻,天地万物,山川水泽皆有气,然其气乃渣木,淤泥,无法建房,唯有特殊节点方能找到良木,坚石!
二难曰收,气之缥缈,难以捉摸,唯有以特定容器方能采集,收纳!
三难曰食,不同气,需不同“介质”引导,炼化!否则纵然有气,亦是看得见吃不着!
四难曰化,气与人有相性,相性不合,房屋易走水!”
咦……
食气那么难吗?
梁渠陷入沉思。
“实际常人皆言‘食气’有五难,最后一难曰意难平,老衲不以为然。”
梁渠竖起耳朵:“愿闻其详。”
“气有高下品质之分,上等气建上等房,世人皆曰上等房更易迈入武圣之境,实则有误,上等气,下等气,于入武圣一途,无差!”
“无差?那为何会意难平一说?”
“老衲以为,难平,要改为难争!你起于微末,应当能理解个中含义。”
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