不知何时也入了南山,他身边有粉雕玉琢的女童王语嫣,再有包不同四大家将守护左右。
慕容复入了南山后,与鸠摩智动作相差不多。
每日天色放明时,入得南山来,去访一访武坟,见一见那武坟中诸多错漏新奇武学。
偶尔兴之所至,慕容复亦是会根据自身武学造诣,结合身边王语嫣三言两语,去尝试多完善那武坟墓碑上几多武学。
武坟周近有一小空地,那是先行者开辟出来,供那些江湖人有个交流地。
有人在武坟中得了些感悟后,不太小气的江湖人会聚拢此处,与周近同好说那些武道见解。
除却武坟外,南山中还有一片枫林场。
当初那些争的脸红脖子粗的两批江湖人终是分道扬镳。
武坟葬的是那些先驱者尸首,枫林场中却是有十余道石柱伫立,这些石柱被枫林染成红色,掺杂在枫林场中一时间根本分不清石柱与枫林。
武坟处的江湖武人遵循的乃是内力足够便通任督二脉的那一批人,枫林场的江湖武人们遵循的乃是尽通十二正经,养一身纯粹内力,再去破开任督二脉接通真气。
枫林场的江湖武人却是觉得,外来之物总归外来,强壮自身才是通天大道。
这些人更觉得,若是内力不够,却强行炼化更多真气,想走到宗师关前会有重重租阻碍。
按部就班,脚踏实地,这是枫林场武人们的理念。
枫林场石柱上同样记载武学,既是武学理念争执,枫林场又是后来人,自然是要想尽法子壮大自己这边武人。
说来也是好笑,武坟处江湖武人讲勇猛精进,内力够就生真气,真气够就开大窍,可武坟周近时见不到任何一株灵草仙药。
可枫林场虽是只出现不过短短数日时光,这枫林场中却有着足足二十余株灵草仙药。
这些灵草仙药甚至还有人专门打理,其中几株灵草更生枝蔓,从而衍生新的灵草来。
按照枫林场那些武人所说,若有人愿成他们枫林场同道,未来破宗师境界时,枫林场中灵草仙药可尽数取,只要斗败武坟那群人,证明他们武学理念才是正确。
若是有人能留下一门按部就班的十二正经武学,或者是行之有效八脉武学,枫林场中灵草仙药也可取了一株去。
这南山道场初开,短短时间里却只见一片生机勃勃光景。
说书人在山中记录,卖酒郎担着农家浊酒上山来,山脚宗师铜碑周近又有三五座食肆客栈,供那些江湖人歇歇脚。
小王集不知何时已是可称得小王镇了。
只是让小王镇中王姓足族老无法介怀的却是神人几次现身自称袁某,这让小王镇中王姓族人好一阵失落。
那不知死了多久的王地主一家,时不时还得被王姓人拉出来骂上一骂。
他们不觉得袁胜背宗忘祖,也不愿往仙神借尸还魂上多想,只想着袁胜授业恩师恐怕袁姓,所以便是随了他师父姓,要彻底隔断和过去关系。
可这番话,也只不过是骗骗小王镇中自己罢了。
大宋官家敕封神人时,也说神人袁姓。
诸夏人不知神人何来,可人人皆知,神人或真不是此世之人,而是那九重天阙上仙神落人间。
至于曾经那王姓少年,于一些地界神庙,则是被刻在袁胜神像脑后。
宋时宗教风浓郁,道门兴盛时,佛门亦是不差,至少六道轮回说是为常人接受的。
将王姓少年模糊面容刻神人脑后,却是那些工匠想来,神人莫约会让王姓少年投上一个好胎,同时隐喻神人一体两面。
袁胜不能尽知山中事,如何能知晓山下事?
待到黄啸追着袁胜到南山时,南山中又有三五人见得,有俊秀少年负手身后,双脚不落凡尘,就这般悬空一尺,再带着身后一橘色大狗漫步山中。
而那扫地僧,此刻却是静坐原地,似是等着什么人来自己眼前。
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