忽然三藏放弃了抵抗,他任由那些骷髅咬着自己,口中还说着:“诸位大德先贤,小僧三藏也是西行取经人,我知你们惨死执念难消,若食我肉饮我血,能使你们脱离苦海,小僧愿以身承受,你们的一切痛苦就由小僧来承受吧,愿你们的灵魂能得到安息......”
三藏的肩头手臂,前胸后背,腰间腿上都咬着一颗颗骷髅,他却双手合十一脸的虔诚,任由着鲜血侵染浑身。
红发妖人也是一愣,不过随即目光不屑,在他看来三藏是真的放弃了,待他血流干也就真的死了。
那九个骷髅头咬着三藏,而同时九道记忆也开始涌入三藏的脑海中,刹那间他看到了九个虔诚的苦行僧,离开南瞻部洲前往西方大雷音寺求取真经。
这九个死去的和尚中,第一个还是东汉末年的僧人,此时天下大乱民不聊生,他也是一生侍佛,认为只有更高深伟大的佛法才能救世人,于是便毅然起身西行。
只是西行一路所见所闻,让这个和尚心中也有些动摇了。
彼时的中土虽然也是战乱不断,但依然有仁人志士呕心沥血,百姓们终归还能看到希望。可越往西行百姓过得就越艰难,出了中土那人已经不能称之为人了,简直活的就如牛马一般,并且妖魔鬼怪也越来越多。
和尚动摇了,倒也不是向佛之心动摇,而是怀疑灵山究竟有没有真经,那真经又是否能救世?如果真有更高深更伟大的佛法,为什么佛祖不将这佛法播撒世间?
这个和尚最后来到了流沙河,也在渡河时遇到了红发妖人,高僧血肉被妖人所食,头颅取下挂在了妖人身上。
接着是第二个高僧的记忆,那是一个生活在西晋末年,经历了八王之乱的和尚,他取西经的目的也是如出一辙,甚至一路上的见闻都差不多,自然心中也产生了那个疑惑,最后同样也死在了流沙河。
第三和第四个和尚生活在五胡十六国,那时的中土更加混乱,但这却是佛门在中土最好的时代,这个时代大量的僧人西行,带回一卷卷佛经,佛门在中土得到了空前的发展。
但是这两个和尚他们也看到了不一样的地方,因为在这个时代佛门兴盛,战乱使得百姓也大多笃信佛法,可他们发现佛寺是越来越昌盛,可百姓却过着古往今来最苦难的日子,他们开始也以为是如今的佛法还不够高深不够伟大,于是两位高僧先后踏上了西行之路。
这个时期许多僧人去到了灵山,并且顺利的带回了经书,而这两位还是真正的高僧,他们对佛已经有自己的理解,是那种真正可以开宗立派的大德,可是当他们走到流沙河时,无一例外的被卷帘大将吃掉,变成了漂浮在流沙河上的尸骨。
接下来的第五个,第六个,第七八九个和尚,他们分别生
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