如今听毛疾谈起,倒也听得认真。
白崖虽然将此世私下称为神州世界,但实际上他眼中的神州仅仅是古华夏十三州的天地演变结果,对于这个位面是否有其他大陆,他暂时还不知道。
至少在神州的边陲是由非华夏人族存在的,他们被神州人族称为蛮夷部族。
蛮夷这个称谓在远古时期并不含有贬义,仅仅代指华夏之外的人族。
神州在天地大裂变之前,将除华夏族的其他各族区分为东夷、南蛮、西戎、北狄,其中战国时代只有狄族鲜虞部落在古九州境内建立了中山国,其余各族的生存疆域皆在九州,也就是今十三州境外。
当时的东夷主要为东胡(乌桓、扶余),北狄主要部族为匈奴,西戎主要部族为月氏、各羌、乌孙,南蛮则是楚境和巴蜀以南的百越各族,主要有东瓯、闽越、南越和滇越。
时至今日,四方各大外族有些已融入华夏神州,有些则已消亡,只存于史书之中,还有一些被原部落小族所取代,形成了新的部族。
在白崖穿越之初,也就是神州历4700年,神州十三州之外,由其他各族建立的东方国家,尚有契丹、室韦、靺鞨、高句丽、新罗、百济、倭国。
北部草原历经匈奴、鲜卑、柔然、铁勒,再到东西突厥、回鹘。而现存国家具体有蒙古、柔然、纥骨、铁勒,以及沙陀突厥。
西部外族的国家有吐谷浑,这是鲜卑慕容西迁后形成的国家,一般托庇于秦国,算是汉化比较成功的异族。
此外,在凉州以北有党项西夏,这是拓跋鲜卑建立的国家,还有西域三十六个小国。
益州以南,也有百越。
百越在天地裂变之后,逐步融入了神州,唯一剩下的外族之国是大理,而且汉化程度也非常深,几乎与神州诸国没有太大不同。
而巴蜀之南的一些小百越,也就是自治部族则合称南疆九溪十八峒,虽然也有王族,但名义上归附于蜀国。
只有益州之西的吐蕃是不同的,这是另一个体量不亚于蜀国的大国。
所谓大国,不仅仅指它的人口、经济、军事和政治等世俗力量,就连仙武这一块,吐蕃同样也很强。
吐蕃在天地大裂变时期,还只是一个组织松散的部族联合,主要统治者是本教的僧侣。
本教是吐蕃当地最早期的宗教,形式与萨满教相近。后来天竺佛教传入吐蕃,逐渐取代了本教的地位,但又大量吸收了本教的教义,形成了佛教的一支。
现如今这支佛教被称为密宗,传教范围非常广,吐蕃、西域,甚至神州也有密宗的佛寺。
当年,白崖还在石羊集的时候,碰上的慧空和尚就是去西域密宗取《楞严经》回来。
与白崖前世的吐蕃不同,因为天地大裂变的发生,吐蕃并没有发生灭佛政变。
佛教在吐蕃极为盛行
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