在夏吾第一次看到这一段文字的大概半小时前,准确的说,是他念出这一段文字的半小时前,一只恒河猴越过了一团火焰。
这些来自于约鲁巴神话的或然神,绝大部分都是栖身于恒河猴身上的。
原因其实非常简单——恒河猴是最常见的实验动物。
奥尔格·刘所创造的仪式非常奇妙,只需要受术者与涌现的概念有一点点“相似之处”【而且是主观上的相似之处】,就可以完成仪式。
比如说彩虹之神奧舒马累,它就具有“阴阳双性”的特征。
而它降临的躯体,就是一只雌性鬣狗——这个物种雌性具有假的雄性性征。
奧洛孔降临在一只海蛇上,是因为奧洛孔是海神,而海蛇栖息在海中。
至于伊洛古为什么是老鼠……可能是因为神话里这位老兄就和老鼠一样没什么存在感?
当然,开玩笑的。
这或许是因为基数足够大的关系吧?
因为小白鼠确实是最常见的实验动物。
………………夏吾看到这里,放下了手中的文件夹,一脸懵逼的问奥伦米拉:“这个解释是不是太随便了一点?”
“随便吗?”
奥伦米拉反问:“难道我的权能不随便吗?
你身上的奇迹性不随便吗?
难道这个世界还有哪里不随便吗?”
“说得……还真有道理啊。”
夏吾点了点头,但依旧觉得这个解释太扯淡了一点。
这样岂不是说……约鲁巴神话里的奧里莎都是人形,所以任何灵长类都可以作为他们降神的载体?
……………………至于猴子,确实,大部分约鲁巴神降神的肉身都是恒河猴。
因为约鲁巴神话里奧里莎都有人类的形态。
……………………“卧槽。”
夏吾一巴掌呼自己额头上。
半晌,他才对奥伦米拉说道:“话说你这个排序是不是正确的啊?
这种夹杂一段正文加赞一段我吐槽的排列方式……”奥伦米拉耸耸肩:“我觉得逻辑还是很明确的。
现在混蛋作者想要表现的就是你在‘阅读文本’这件事。
而由于我的权能,这文本上发生的事情,刚好发生于半小时之前。”
“逻辑上确实无懈可击。”
夏吾上下扫了一眼包括这一句在内的内容:“而且我确实有一种读台本的感觉……但是……”——这不会产生剧情上的割裂感吗?
还是说这里本来就是有我吐槽的内容的?
………………………越过火焰之后,恒河猴停在了一辆倒翻的车上。
猴子的下身裹着红色的布,上身则穿着白色的衣服。
它的名字是奧芭,女性战神,是能够熟练使用各种武器的战士的神。
奧芭的权能可以让她熟练操控任何足够被定义为“武器”的事物,并且在每一项武器上都拥有达人一般的技艺。
这个权能乍一看蛮弱的,甚至都没办法和伊洛古那
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