地,还处于奴隶社会的阶段。除了官、民之外,还有庞大的奴隶阶层,被称为“佃人”。
佃人若为农,仅能留下可供裹腹的食物,其余都被奴隶主收走。正所谓:“收刈已毕,蛮官(田官)据佃人家口数目,支给禾稻,其余悉输官”
若为工匠,除了生存必须之物外,一概不肯留存。甚至有规定:奴隶们织的丝绫锦绢,“蛮(奴隶)及家口不许为衣服。”
事实上,直到几百年后,南诏灭亡大理国兴起,这片大地上的奴隶制才渐渐消亡。至于完全消失,得是一千多年以后了。
如此残酷的压榨下,指望奴隶有多大的生产积极性,那不纯属扯淡吗?
指望他们能为保护浪穹诏而出死力,就更是异想天开了。
所以,崔耕的建议是,释奴为民。浪穹诏战败后,这些人势必会再次沦为奴隶,他们保护浪穹诏,就是为自己的自由而努力,势必尽心尽力。
当然了,步子太大容易扯着蛋,解放奴隶也不能一蹴而就。
比如,六诏之地的奴隶制,和现在六诏之地的生产力是相对应的。若全部释奴为民,短时间内,浪穹诏自己的经济先崩溃了。
所以,崔耕的建议是,铎罗望一方面派人去向越王输诚,学习中原先进的工农业技术,一方面将自身所拥有的佃人全部释放、浪穹诏其余的奴隶,则暂时不动。
这样一来,也避免了浪穹诏内其他奴隶主的反对,可谓一举两得。
铎罗望听完了,激动地握着崔耕的手,道:“崔得杨先生,尽管我已经足够高估你了。但是,现在看来,我还是低估了你啊!嗯,这个法子好,这才是我浪穹诏强大的根本之策。”
慈善甚至会意道:“若阁罗凤翻脸,我浪穹诏内的贵人死伤大半。大部分佃人失了主人,整好推行此策。崔得杨大哥果然大才,你这简直是变坏事为好事啊!”
崔耕不由得暗暗翻了个白眼,腹诽道:难道你还盼望着皮逻阁痛下杀手不成?我原来真的没那么想,分明是你比较腹黑好不好?
……
……
接下来的几天里,铎罗望果然宣布,自己这次参加祭祖,恐怕凶多吉少。
为了向神灵祈福,特意将自己的“佃人”全部放为贫民。
这个理由很正当,没引起什么波澜,甚至有些胆小的浪穹诏贵人有样学样。
一切安排妥当之后,在铎罗望的带领下,五十来名浪穹诏贵人,以及三百精锐,踏上了前往太和城的征程。
与此同时,有个消息传来浪穹诏的秘谍,发现太平公主的蛛丝马迹了。
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