威军封死了出逃啥马尔罕的大门,史天泽面对张国安密集的重火器打击损失惨重,再也不愿意看到将士流血死亡,主动向神威军投降。
这样一来,逃出啥马尔罕的就只有无良合提前安排部署的军队,至少五万新征的签军和史天泽的八千汉军成了俘虏。
所以,姚宰辅要猛参史天泽这位同僚一本,问他损兵折将,损失人口的罪,是他史天泽没有将人口掠过来才导致德黑蓝犹如荒城的。
这厮正在小心陪高进吃酒叙话,也不想听呼毕力那一帮逃难王庭的瞎逼逼。这厮提出请求,要带上他旧部回去河北去。
高进同意,愿意留下的就在啥马尔罕安家,朝廷监督管理五年后改为当地平民,或者加入神威军,或者参加朝廷的军垦取其自愿。回河北去,朝廷的处置方略也是大同小异。
史天泽等一众降将感激朝廷的不杀之恩,一个个痛哭大骂自己不是人,今后一定痛改前非,老老实实做个新宋百姓……。
彼时,金帐汗国的八都突然病重,领军儿子们获悉后立即带兵退回去谋划争夺大汗之位。这个冬天呼毕力终于轻松了,西元帝国迅速将跟随来的草原人安置去各地,大片大片的建立草场放牧牛羊,大量新开工坊搞建设,千方百计的制造军器。
碎叶城,吴谦也认识到当地百姓信教的重要性,尽管草原铁骑一路西进时屠杀了大量的异教徒,但是教派的根基依旧还在。
吴谦首先将各地领袖级的寺院住持召集起来训话,讲解新宋的治国之道,强调朝廷的信仰自由,但是不许寺院强迫民众信教,不管什么教徒都必须爱国爱家,遵守朝廷的律法规矩。
吴谦强调各种教派虽然没有国界,但是教徒、教众有国籍,身为新宋人,就必须遵守新宋国的法令,他要求各地住持一起商议,建立起寺管会,将自家教义中不符合新宋律法的内容删除或者屏蔽。
凡是不支持这样做的,不管是谁都要限期离境。
这一条虽然看似严厉,却是比草原人温和多了。这些传教者晓得草原人还在西边大肆屠杀异教徒哪敢离境,承诺删除屏蔽与新宋朝廷律法不符的教义后规规矩矩的积善行德。
吴谦随即祭出第二招,向吐蕃路的布达拉宫发出邀请,鼓励藏传佛教赴西域弘扬佛法。
本次神威军西征,大量吐蕃路的士兵和民工一路跟随过来,里面就有不少佛教信徒,正好需要藏传佛教的加持。
逻些城的八丝接到朝廷的召唤开森极了,立即遴选一百个得道高僧组成若干寺管会启程去西域传教。
高进为了支持这项事务,在没收的房屋里寻找合适的院落转交给寺院做道场,这就极大的方便了他们前去安家落户。
八丝和他师父很轻松的在布宫九层塔上吃茶,老师父面带微笑的说真是上天有好生之德呀,想不到咱们还能去察合台汗国传道。
八丝小心的纠正道:那里已经是新宋国的疆土,新宋的西域啦。老师父一个高兴没把持住,还当那一带是察合台汗国呢。
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