水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
水火草木禽兽可为妖,但必须“气、生、知、义”俱全。
是以禽兽开悟修行为妖,最为简单,只需有义。
何为义?
朱熹说:“义者,心之制,事之宜也。”
然而“有义”并不一定会行义,还有可能行不义,因为若是“无义”,是不可能行不义的,因此,妖也有好有坏。
但不论是什么妖,修行的第一步就是化形。
人最为天下贵,独得大道,若不化为人形,是无法体悟大道、参生死之变的。
化形之后,有两条路。
仙道和神道。
仙道如金丹大道一样,采天地之精华,通阴阳之造化,迈步长生。
神道则简单一些,它不需要自身有多高的修行天赋,如狐狸这般占据寺庙,神通显灵,受香火供奉,然后帮助信徒。
因而大暑之世来临后,山野淫祀渐渐多了起来。
正是山中精怪欲借时代的便利修行。
若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神,那便功德圆满,死后也有去处。
它们这些精怪如果是有实体的,一般也不是单纯的修神道,更多的是利用香火功德来辅助修炼,还是以仙道为主。
毕竟能活着,谁也不愿死。
而辽东那边的出马仙,所谓的仙家都是生前有修为的精怪,其死后留下的灵体。
灵体没有寄托就只能慢慢消散。
因而,它们需要依附弟子来行事,立堂看事、治病积累功德,期望有一天能够功德圆满,受天庭接纳,成为正神。
但往往遥遥无期。
灵体也不光是只能走神道,也能走仙道。
但灵体附在人身上,本就损耗阳气,正规修仙的,根本不会接纳这些“仙家”,愿意接受的,都是旁门左道。
狩猎血食,强化己身,就是旁门左道。
此类未来发展潜力如何不提,但至少前期进益和战力不可小觑,马洪身上的那位“柳爷(蛇妖)”已经化形,相当厉害。
而作为寄身的弟子,马洪也会获益。
狩猎血食,灵性的部分被蛇妖吸收,但那磅礴的气血却会滋养马洪的躯体,因而马洪的气力要有别于普通武者,格外强劲一些,说不定还有刀枪不入的功夫。
狐狸显然对马洪极为忌惮。
但张执象却没有太多在意,他只是问道:“如果我对付马洪,你能护那些游客的周全?”
狐狸点头。
言道:“其余几人只是武夫,唯有蛮力而已。我能施展幻化之术,让他们找不到那些游客。”
“好。”
既然找到帮手,张执象也就没有什么顾虑,不等天黑了,他当即起身,朝破庙走去,待他靠近门口,马洪便敏锐察觉,目光如电的看向来人。
初一见,便霍然一惊。
那青衫佩剑的少年,洒脱自然,神韵超群
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