了要制造无产阶级,而无产阶级的性质,注定了他会发动革命,来推翻资本主义。
这不是谁更先进的问题,只是谁胜谁负的问题。
它们,都是工业化的产物。
只是工业化必然是资本增密的过程,资本增密首先就会出现资产阶级,才给人一种社会递进是封建-资-社的一种假象。
本质上。
是生产力发展,让人类对自然,对自我种群的控制力越来越强的表现。生产力越高,可剥削的上限才会越高。
因而。
在生产力出现质变之前,在大明进入工业化之前,在资本成为主导力量产生足够数量的无产者之前,革命,是没有成熟土壤的。
张执象一直在跟王绛阙强调这些,当然,他并不认为自己一定正确。
所以他愿意倾囊相授,将记忆中的革命经验全部教给了王绛阙,希望青羊山起义军能走出不一样的道路,希望王绛阙能得到更好的答案。
“这十年的工业发展很迅速。”
“尤其是舟山那边,已经开始工业化了,整个大明进入工业化也就是这二三十年的事情,伴随着生产力的提升,士绅、商人们将逐步蜕变为资本家。”
“既然资本已经孵化,革命的土壤也在生成。”
“未来终究是要属于青阳的。”
经过九年的实践,王绛阙已经明确的看到了沁源与外界的不同,是每一个人发自内心的不同,她坚定的相信,他们是先进的。
王源之抱着紫砂壶喝了口茶,说道:“先孵化资本,后进行革命。”
“张执象未必没有想过这些,但这显然是在绕路,而且百代皆用秦法,官僚帝制延续了两千多年,马学这套未来诞生在西罗洲的学问,是无法完全指导华夏文明的前进的。”
“他在反对照搬,绛儿你也要因地制宜啊。”
“西罗人学不会内算,所以资社这套,都是根据外算学归纳的,对于文明来说,任何制度都是外在的,唯有人,才是内在的。”
“不拘于制度,在于人心的觉悟,这是张执象如今想做的。”
王绛阙说道:“既然在于人心,革命就更有必要。”
王源之摇头,道:“绛儿,你着相了。”
“这些天,爹琢磨了一个东西,集权与民主,到底冲突吗?自上而下的革命,真的像张执象写的那些案例当中一样,注定会失败?”
“那,商鞅变法为何能成功?”
“上古圣王,又是如何带领文明前行的?”
“爹想。”
“关键还在人,帝王若是因私欲而变法,自然失败,倘若因天下而变法,那帝王的意志,就代表天下的意志。”
“百姓在向上发力,而帝王代表他们行使无上权力,来对付真正的敌人。”
“将横亘于社会当中的食利阶层彻底消除,解决自秦以来,华夏制度当中的那个官字。不仅仅是一时的解决,而要永久的解决。”
“从人心当中铲除。”
“这是张执象想要做的,所以张执象不会推翻大明,他反而要开创一个前所未有的盛世。”
“仓廪实而知礼节。”
“唯有盛世,人民不需要挣扎求生,才会精神饱满,昂扬向上,敢于本恶为敌。”
“文明,国家,个人,是三位一体的。”
“须得,相辅相成。”
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