金丹大道有修行十境:调养、入静、回光、筑基、采药、过三关、结丹、元婴、神游、纯阳。
可以说,前面六境都是在打地基,真正的神通法门,都在后四境。
哪怕张执象与寻常修士不同,可他还未结丹是事实,万行正是吃准了这一点,所以对正面交锋没有半点犹疑。
并非是万行小觑张执象,实际上在辩完法后,万行已经知晓张执象的道行有多高了。
只能说无愧于大明国师的名头。
然而,性是性,命是命,性功再高也是需要以命功支持的,他万行如今虽然不人不鬼,却并非说比生前弱了。
镇国寺虽然是大乘佛教,但万行修行更多的,其实是小乘和密宗的法门。
正是因为修为够高,他才能苟活五百载。
张执象不是佛门中人,所以可以抛弃门户之见,万行虽然是和尚,但却是混入佛门的“天魔”,自然也不会有门户之见。
在万行看来,金丹大道有修行十境,佛门也当有修行九境。
佛门九境为:修持、禅定、觉悟、灵热、舍利子、阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃。
修持与调养相同,都是入门。
禅定、觉悟与入静、回光相同,都是性功。
因为舍命修性的缘故,所以并不注重筑基的命功,所以“灵热”类比“筑基、采药、过三关”,舍利子很简单,许多高僧死后能烧出舍利子,一身命理精华全在其中,身躯不过皮囊而已。
得舍利子境,身躯为虚相,舍利子不坏,则身躯金刚不坏。
舍利子后的阿罗汉、辟支佛、无上菩提,即是递进关系,又是并列关系,分别对应的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,在得舍利子后,证任何位果,都算得道。
在得道后都可通向涅槃,涅槃的要求则在性功上,须得禅定、觉悟的功夫都修到圆满才行,如此才能涅槃成佛。
万行听过张执象的大乘佛法,却也觉得这佛门九境无需改动。
因为大乘佛法更多是应在性功上,最多就是将阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃四境重新做注而已。
万行并不认为自己已经修到底了,他只证了阿罗汉果,境界相比较的话,大约是元婴境的修士,所以从境界上来看,他是高了张执象两个大境界的。
神通法力,更不在一个水平上。
迦楼罗的鹰眼冰冷的看着张执象,直接伸出爪子,要将张执象捏碎,平平淡淡的动作,却好似天地之威。
众人惊叫四散,场面混乱无比。
然而,只听银块撞击的哗啦声响了下,接着就是嘭的一声巨响,张执象以背负剑的姿势,将鹰爪死死顶住。
嗤笑道:“佛法辩输了,还想胜我?”
他额头有汗沁出,看得出并不轻松,但神情心态,却是与境遇全然不同的居高临下。
万行有些皱眉,继续加大力量。
嘭的一声,直接将
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