“上下四方曰宇,古往今来曰宙。”
“要有方向,才能有空间的概念,我们在燧人氏之前,有巢氏的年代,就已经有了辨别东南西北方向的天文知识。”
“为什么说有巢氏呢?”
“我们看看‘宇’字最初是什么样子的?是人在屋子里,宇也有屋檐的意思,所以,空间、方位、房屋,是一起的。”
“上下四方可以指这个辽阔的世界,也可以指我们居住的屋,更可以指……一屋不扫何以扫天下。”
“是屋,也是心。”
“从心到世界,这才是吾心即宇宙,是心学的宗旨。”
“‘宇’指的从来就不是无限大的空间,不是一切的空间,而是我们的心,安定的空间,是吾心安处是吾乡,吾乡,才是宇宙。”
“宇宙,宇宙,有宇才能有宙。”
“《淮南子》有言:宇,屋檐也。宙,栋梁也。”
“这两个字都是从房屋延伸而来,只是不同的是,宇是屋里有人,而宙是屋里有火。”
“宙指时间之长。”
“那什么时候有时间的呢?诶,对了,是燧人氏,燧人氏做了什么?他发明了火,也发明了时间,从此有了时间的概念。”
“宙是指一切时间,但更指有意义的时间。”
“若不知时间,时间何用?”
“若无历法,何来历史一说?”
“宇宙,是无边无际的空间与时间,更是我们人类一步步成长的记录,这两个字,便是一部远古史。”
“而洪荒二字。”
“我们习惯于认为那是无边无际、混沌蒙昧的状态,是神话中的那种光怪陆离的世界。”
“其实不是。”
“整个人类的上古史,就是一部洪荒史。”
“洪水与大荒,我们民族,我们文明,与之争斗的上万年,才终于将其降服,才终于获得了优良的生存环境,才终于建立起了华夏。”
“从伏羲到大禹。”
“整个上古时期,我们的一切,都是为了与洪荒相斗争而服务的,在那洪水与无边的荒野当中开天辟地,从无到有的建立起一个无比璀璨的文明,就是我们的历史。”
“华夏史,便是洪荒史。”
“洪荒二字,道尽辛酸,道尽艰苦,却也……无上荣耀。”
“天地玄黄,宇宙洪荒。”
“短短八个字,解释了人类如何而来,文明如何而来,天地与人是如何关系,乃文明之精粹总结之所在。”
“看懂了这八个字,也就顺便看懂了《诗经》。”
“知道先祖为何会说:普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”
“是我们开辟了世界,我们自己……就是盘古。”
在与王阳明初见,并上了第一堂课后,张执象不由生出一种孔子弟子对孔子的感觉:仰之弥高、钻之弥坚。
张执象拜服,恭敬无比道:“谨受教。”
王阳明随性的摆了摆手,说道:“会与你说这些,是因
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