如若商洲没有经历墨教的百年摧残,殷商和扶桑的旧制还保留,士绅即便引了外族进来,造成了满清惨案,那商洲却是有能力勤王的。
至少。
反清复明的有志之士是有处可去,一两百年后,总该是能打回来的。
而文明内核不变,大抵还是会重复小周期,因为跨入大周期的条件是工业的癌变式发展,那需要西罗人以整个世界为养料去烧杀抢掠、坑蒙拐骗才能够积累出如此多的资本去培育工业。
对于科学和工业。
墨教以往是持坚定的践行态度的,认为工业越发达越好,但在张执象剖析了工业本质后,他深刻的明白,墨教又陷入了当年墨子无法回答的问题当中,从而自相矛盾。
天鬼的问题解决了,兼爱和工业又无法两全。
或许。
正如张执象所说的那般,外算以细分为理,分得越多,越是互相矛盾,唯有内算以混元为宗,合得越多,越是统一。
“多说无益,小周期可以缓步前行,却也各有阶段,不一定能够抵达终点。”
“大周期虽然凶险,但却能够一劳永逸。”
“在没有抵达终点之前,大小周期,并无分别。”
在钜子看来,小周期其实也不见得好,辛辛苦苦几代人,只要有一代接不上,照样打回原形,大周期固然凶险,但所有矛盾都积累到了极点,若是能解决,便能够一步登天。
说到底,还是变成了佛家的顿悟和渐悟。
虽然张执象讲轮回,说顿悟就是累世渐悟积累的义,有累世积攒,才有顿悟可言,但文明已经两百多万年,也不知道积攒了多少世,这底蕴够不够顿悟,谁又说得清呢?
许多事,本就没有绝对的对错。
至少,在结果出现以前,是说不上对错的。
“是啊。”
“到底是顿悟还是渐悟的路子,但钜子兼爱众生,可有想过,众生到底是愿意渐悟,还是迫不得已去赌那个顿悟?”
“以至于死伤无数?凶险万分?”
姚广孝此言话里有话。
钜子敏锐的感知到了一些不对,问道:“你这是何意?”
姚广孝单手合十,说道:“贫僧梦见了未来的一些东西,梦中有一個旅途,去见了些人,也见了些事。”
“大抵,这个梦是跟张执象在夷州说的那些东西有关。”
“因为梦中的旅途,也是探讨的文明。”
钜子知道,他们这种人不可能平白无故做梦,他自己就还好,可姚广孝这种,一旦做梦,必然是未来因果的显现!
于是。
钜子略带激动的问道:“在大周期的发展中,我们成功了?”
姚广孝的神情有些复杂,想了会,说道:“成功了一部分,因而我们的世界,其实是受到影响的,如这般有大寒、大暑,但有一些超脱寻常的东西,已经不会出现了。”
“否则,真乱到一个地步。”
“神道作
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