敢问何为中华武士初心,何为中华武士之名?
徐重光发出了对其心灵的叩问。
宫宝森陷入了沉思,久久没能回答上来。
中华武士会.......
他的记忆仿佛飘到了当年,那是一个所有练武之人,无论武功高低,心志都被彻底打崩的时代。
洋人的枪炮如同一片乌云死死压在他们的心头,那种武功练得再好,也敌不过洋人的枪炮的绝望,那种痛苦,那种心灵的崩溃,理想的幻灭,是后人难以感同身受的。
即便是现在与那个时代仅仅只过去了二十年,可是宫宝森、李存义的弟子们,也是无法直接感受到长辈当年那种绝望的。
宫宝森与徐重光真正的分歧所在,恰恰就基于这种情绪不同而分出的理念不同。
宫宝森至今还记得,当年建立中华武士会的时候,李存义曾经跟他说过一句话:
“宝森,我们形意拳,无论是岳飞祖师,还是姬际可祖师,都是保家卫国的英雄,所以形意拳的意,就是取保家卫国之意!”
彼时的宫宝森虽然一时一代宗师,但其理念与李存义尚没有什么不同,所以在师兄撒手人寰之后,李存义的理念,也成为了宫宝森的理念。
李存义追求的是家国大义,是神州山河。
中华武士这四个字,就是他定下的。
“中华,乃神州万里疆土,明太祖朱元璋《奉天北伐讨元檄文》云——驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。”
“武士,自古士分两种,文人叫文士,就是士大夫,武人叫武士,士,不可以不报国。”
徐重光看见宫宝森陷入沉默,继续侃侃而谈。
武士这两个字,不是说谁会武,那就可以称之为武士,能有一个士字,那是非常了不得的赞誉,比如国士无双所说的国士。
“师祖以这四个字命名,足以见其对中华武士会之重望。”
一九一二年,中华武士会发布了《中华武士会公启》和《中华武士会简章》。
《中华武士会公启》云:“今同人创设此会,募集击技名手,广设传习所,以求普及,期我国民自兹以往,变文弱之风而成坚强之习,以负我民国前途之重任”。
《中华武士会简章》则直接道出了中华武士会的宗旨:“发展中华固有武术,振起国民尚武精神。”
因为这样的宗旨,才能令无数武人闻风而来,不到数月,各地分会林立,就连东京都有中华武士会分会。
李存义追求的理念,名为家国,中华武士会,则是其理想的寄托与载体。
但武士会后续的掌舵者,早已丢弃了这个理念。
中华武士会的成员,大多都转入了中央国术馆等国术馆系统中,将李存义名为家国的理念播洒在国术馆中,播撒在北方武术界当中,继续传承下来。
“那么,您的理念了?”
徐重光不在跟宫
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