一九三七年淞沪会战之后,上海沦陷,徐重光虽然可以选择战死上海,但他没有那样做,而是将武士会总部迁往南方的广州,以便能够继续收拢南下的拳师,组织抗敌。
日本可以说一个极虔诚的佛教国家,佛教在日本亦是非常强大的一股力量,他们甚至认为这场战争是一场“弘扬佛教的圣战”,宣称“日本是佛教正法源头”,以“一乘妙法统一亚洲、统一世界。”,要求中华佛教徒“保教不保国”。
凡是为他们效力的,就可免于杀戮,但凡是拒绝为他们效力的,则予以残酷的屠杀。
在上海的时候,僧侣组成僧侣救援队,救助伤员,会拳脚功夫,则是加入中华武士会。
而当上海沦陷后,日军亦是对此展开血腥的报复,其中下手最恨的,恰恰就是那些穿着军衣的日本佛教徒,杀起僧侣来从不手软,对尼姑的侮辱更屡见不鲜。
在此中情况,没有武力的佛教界尚能勇敢反抗,组织武装力量,上马杀贼,下马学佛,号召僧侣以菩萨大悲大无畏之神力杀敌护国,要求教徒放下法器,举起屠刀,以杀止杀,唯有降魔方能成佛,而日寇即魔。
尤其是五台山,是身先士卒,上阵杀敌。
而拥有一支僧兵以千计,还有几百条枪,又是大地主,可以说是有人有枪还有粮的禅门正宗却完全无动于衷。
皮将军正是因为看到各地佛教僧侣组织武装从军的盛况,才会认为天下禅门正宗的少林寺一定会像各地寺庙一样,故而信心满满的只带二个警卫上山动员,结果差点没被那群和尚杀了送日本人领赏钱。
上海沦陷之后,就是南京,南京沦陷之后,日军进行了长达六周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀等血腥暴行,三十万冤魂就此飘荡在南京城的上空。
也正是从那一刻起,神州上的每一个人都不能坐视不理,漠视这场战争,一时间,群情激奋,全国愤然。
此等残酷血腥之暴行,无论至何时何地,都不应为后人所忘。
于徐重光而言,众多武馆弟子整装从戎,是中华武士会得以飞速扩张的阶段,在广州与精武会合作,积极收拢北方南下之拳师及南方各武馆弟子,
正如义和团运动之后的那句:无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一,故瓜分一事,实为下策。
但在武士会的高速发展之外,徐重光深切的体会的是无穷的愤怒与绝望,无尽的屈辱。
在和平年代,上百条人命就足以令人动容,默哀,然而在这个年代,山河破碎,异族的铁骑践踏在神州的每一寸土地上,数千万条人命如同草芥一般被割走,无数的同胞沦为猪狗任人鱼肉。
然而到后世,日本人不承认,连我们自己都能淡忘,这才三代人就已如此,倘若是十
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