死亡,是自然规律,无论是谁都无法逃脱的自然法则,因此从人类对死亡有概念开始,就非常重视,也极力回避,也在寻找可以不死的办法。
对人类来说,死亡是自己在人世间最后一件事,而对将死之人的亲属或者朋友来说,就必须去做一些事情,来完成这个仪式。同样,死亡也是不吉利的,所以自古以来,上层阶级都会极力避讳这个字。
《礼记.曲礼》中有记载————天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
可以看出,在古代,只有一般的老板姓才会用死这个字眼,到后来普通百姓也将用谢世、逝世、老了、走了等词语代替死这个字。
不过对死亡也有诸多的禁忌,通常有四点忌讳。
其一,死亡地点的禁忌。古时,人如果死在外面,是忌讳再抬回家中,只能摆放于门外或者院落之中,这种说法源于“野鬼不能见家神”,但后来此禁忌逐渐废除。
其二,忌讳人死时没有亲属陪伴,这一点在中国各民族中都大体相同,认为人死时如果没有亲属陪伴,人的灵魂无法安息。
其三,忌讳死于原先睡卧的床上。但凡正常死亡的老者,都会尽量将其移到正厅之中,就算来不及,也得将床上的蚊帐之类的去掉,以免死者在阴间遭受“担眠床枷”之苦,简而言之,就是担心这些东西会压住人的灵魂,让其死后行动不便,这种习俗常见于后来的潮汕一代。
其四,对死亡时间的忌讳。中原一代忌讳死在正月初一至正月十七日,俗称死于“大年下”,也忌讳死在腊月里和“五黄六月”,据说是人做了缺德事才会在这段期间出生,但真正的原因在于年下、腊月是农闲的日子,而五黄六月则是农忙的日子,这期间死亡,会给亲友增添一层困扰。
而死的时辰,民间也认为早饭前最好,意思是替子孙留下三顿饭,也就是说子孙后代都有饭吃。
殷宛梦说完这些后道:“当然,这些都是异道记录的民俗民风,还有其他的一些东西,就是专属于异道研究的一些如今看来离奇怪异的事情,其中传说还有召灵之类的方式,但这本书已经消失很久了,只有部分流传下来。”
尉迟然问:“那先前张铁柱念的是什么?”
殷宛梦道:“是里面的一段经文,这段经文也是源于密讳,属于一种祈祷的文字,不算是咒文。”
三人商量之后,决定让张铁柱带他们去见森踢人的首领,应该从首领处可以得到真相,同时也可以警告他们关于木瘟的事情。
当然,前提是森踢人不会攻击他们,但就昨夜的情况来看,森踢人似乎对他们没有明显的敌意。
可张铁柱却拒绝了,原因在于,他原本就是祭品,而现在祭品又活着回去了,对森踢人一族来说,这
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