贺长卿骂完尉迟然,尉迟然才回过神来,他把顺序搞反了。先是有人设计了七星续命灯这道机关,铁衣门之后才按照此机关的顺序又设计了徽州镇邪塔,反过来,先去徽州镇邪塔的人,按照顺序恰好就可以解开刑穴之中七星续命灯这道机关。
所以,如果没有按照正确顺序找到此处来的人,只能止步于此。
尉迟然想明白后又道:“如果是这样,那么实际上从方井到石门,再到石屋、吊桥、毒物沼泽、七星续命灯这一系列的机关,实际上都是铁衣门设计的?和猎骨人没有任何关系?否则的话,铁衣门怎么能将刑穴和徽州镇邪塔联系在一起呢?”
贺长卿道:“看样子应该是这样,之前是我们推测错误,更没有想到,入口不是在下方,而是在上方。正所谓,上天入地破心魔。”
尉迟然问:“上天入地破心魔是什么意思?”
贺长卿解释:“这里的上天入地只是一种比喻,意思是人在打坐修行的时候,身体虽在原地,但精神却应该神游四方,这样才能不被自身的心魔所控制。”
两人爬到顶端,与侯振邦站在一起的时候,才发现他们面对的是一个斜坡,一个陡峭的斜坡,上面布满了尖锐的碎石,还有一个个隆起的土包。
尉迟然用手电照着,但始终无法看清楚斜坡下方是什么,他很不理解这代表着什么。
侯振邦道:“这应该就是传说的黄泉路。”
尉迟然纳闷:“黄泉路是这样的吗?”
贺长卿解释道:“所谓黄泉路,不是直上直下,但很少有人知道黄泉路的开头是什么样,有些零散的记载中认为黄泉路就是一个斜坡,斜坡之上充满了你人世间的所有记忆,你的功过也都在此地,而且还可以在此处看到你死后的坟墓。”
尉迟然问:“这么说,那些隆起的土包就是坟墓?”
贺长卿看着尉迟然:“你首先得分清楚坟、目、冢和陵四者之间的区别。”
尉迟然仔细听着,贺长卿告诉他,所谓坟,就是“筑土则为坟”,字面理解就是地下埋葬棺椁,地面则筑起一堆锥形黄土。最早堆砌成为锥形的坟,代表着埋葬之人是含冤而死,筑土表示不平,心中有冤屈。后来,这一说法被逐渐淡忘,成为一种坟的特定形式。
其次就是“穴地是为墓”,棺椁同样埋在地下,只不过上面是平的,没有土包,综合坟的解析,就是指人没有含冤而死,只是落叶归根。而且还会立碑,最早立木碑,但木头无法保留太久,后来便用石碑代替。
再者是“将相为冢”,冢是指占地更大的墓穴,因为亡者显贵,又高又大的坟并不是一般人可以修建的,通常是王侯将相,身份特殊或者有特殊贡献的人才能被称为冢。有些战死沙场,找不到尸体,只能用衣服代替的,
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