临出门时,卢植仿佛不经意的提起:“圣上今日要求宫人们上屋顶,查看房瓦,你盖的楼太高,宫人们不敢攀登。玄德,你明日派几个工匠上屋顶,为皇上取下三块瓦片。”
刘备眨巴眨巴眼睛,迷惑的问:“好好的屋顶,取三块瓦片,干什么?”
卢植简短的回答:“天尚不全。”
刘备恍然。
“天尚不全”是易经学说的一个重要理论,它的意思是说:老天爷喜欢或提倡偷工减料、残缺不全的东西。基于这一理论,汉代建房子时,礼制规定建房子时,屋顶需少铺三块瓦片,以便下雨天漏风漏雨,以此取悦上天(司马迁史记中曾有记载)。而其后北京紫禁城曾少建半座房子,故宫城门曾少上一颗铜钉,都是基于之一理论。
刘备不屑的说:“易经荒诞之说,毫无可信之处。老师也不劝劝?”
卢植苦笑道:“正是我告诉圣上,青州出产的东西崇尚完美,马车轮辐绝不会特意少一根辐条,铠甲绝不会少钉几片甲页,弩弓上绝不会特意少上一根螺丝,马蹄铁上绝不会故意少钉一颗蹄钉(如今,我陕西部分马掌铺仍保留这个习俗),圣上知道后,才坚决要求宫人揭去三片瓦。”
刘备看了看一旁侍立的周瑜,周瑜面无表情。
刘备若有所思地问:“老师,这事你怎么看?”
卢植满脸无奈的表情:“圣人曰:敬鬼神而远之。鬼神之说嘛,宁信其有,不可信其无。圣上坚持,由他吧。”
如果仅仅是屋顶少几块瓦片,别人屋顶上的事情,刘备懒得操心。可是,“天尚不全”的易经学说,发展到最后,已近乎荒诞,甚至在关乎国家存亡的事上,我们当时的民族精英也因此做了很多荒唐事,这已经让刘备不能容忍。
比如,修建城墙时也要故意留下一点破绽,表示自己做事不敢尽善尽美,以免触怒上天之意。拿后世保存的最完整的、始建于唐代的西安古城墙来说,其建筑格局充分体现了中国一贯的要塞建筑思想:一处破绽尚不够,至少需要两处防御漏洞。
西安古城墙的南门,明代叫永宁门,其上故意不建城楼等防御设备,以形成防御死角;而整个古城墙段最薄弱的地方在文昌门——为了防止敌军从这个薄弱段攻击,文昌门上特意建了一个毫无军事用途的魁心庙,以便借助神灵的力量,抵挡敌军的攻击,只可惜,该神灵从来没有挡住异族的攻击,也没有挡住本民族土匪——如明末流寇张献忠——攻击。
他们都不信这个神灵,怎么办?
明朝抗倭名将戚继光在他的兵书中,曾要求野外扎营时,营垒不能连贯畅通,必须留下两处断点,以体现“天尚不全”的指导精神。这两处断点被称作“窦门”。
此外,清末名臣林则徐在设立虎门炮台时,
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