杨怀仁语气上有些激动,不自觉地便把后世市场经济推进社会发展那一套给说出来了,等他说完了,才发觉这样的道理,放在一个这样的时代,似乎很难被人接受。
游师雄是个肯动脑子的人,听了杨怀仁的话,觉得还是有一些道理,只是自古以来中国的官本位思想里,还是觉得对于商业的发展,应该加以严格的限制。
人们总说书生误国,商人祸国,并不是一点道理没有。商人追逐利益,在这个时代法治不健全的时候,是很容易造成祸患的。
人的欲和望,很容易突破了个人的道德束缚,变得没有止境,所以需要相应的法制来加以限制。
当贪念到达了一定的程度,人就很容易变成魔鬼,为了财富,不惜出卖自己的灵魂,生命和国家。
这都是实际存在的人性上的弱点,而且撇开这一点不说,杨怀仁说的商道,用利益来驱动人去劳动,本意可能是好的,但容易让整个国家和社会产生一种不良的风气,人们开始追逐财富,而逐渐把道德放在第二位。
从现实的角度讲,北宋的经济发达,虽然在整个古代历朝历代里是翘楚,和同时期的其他外国想比更是最繁荣的,但跟后世就没法同日而语了。
商业的发展,受到的限制,也不仅仅是人们的思想观念,还有其他很多客观的环境因素,制约了商业的发展,比如货币的流通,当代实际生成力的区域发展严重不平衡等等。
所以杨怀仁细思之下,也发觉自己的想法太超前了,在这个时代还缺少它能生存和成长的必要土壤和养分,游师雄对此能报以部分的认可,已经算是他思想开通了。
梦想有时候梦的太大了,就容易变成空想,杨怀仁也觉得既然在整个大宋还是无法用他的思想去改变的情况下,不如就在一个小的地方上,先进行试点。
比如他这一趟来的目的,除了看望一下这位忘年交的老朋友之外,也是有另一件事需要游师雄来帮忙。
“方才跟游老将军提到的事情,说起来容易,但做起来似乎有点遥远,小子恐怕游老将军说小子不务实了。”
游师雄笑道,“这倒没有,老夫觉得你说的这些东西,还是很有启发性的,只不过有些地方,似乎不太那么容易在眼下的世上实现。
不过你也不用忧虑,很多对社会,对国家有用的点子,都是很多具有前瞻性的思想家提出来,隔了几十甚至几百年才实现的,这个规律,也是历史发展的必然。”
杨怀仁就是喜欢游师雄这种心胸坦荡的性子,所以接下来的话,他也不用藏着掖着怕游师雄不答应他了。
“小子其实这趟来,除了看望老将军之外,还有其他的事情相求。”
游师雄听到“有事相求”这样的词语,下意识的身子往后撤了三分,脸上则装
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