□[置顶][精华]看了赤虎兄的回复了,但还未能尽释我疑。任何一种期望一劳永逸地解决思想问题的观点,都是不太现实的。虎兄说将在以后的情节中出现宗教与世俗的谅解备忘录,但这种备忘录恐怕只在一代人手中有效,主角这一代人,如果不曾被权力腐蚀(这很困难,如李世民、*这样的雄才大略也难勉在权力面前迷失自,或许会遵守这一谅解,但一代人之后,两代人之后,这种谅解必然会走向破裂。另外,宗教的本质决定了任何一种宗教都具有麻醉作用,虎兄所说的道、佛的缺点应是所有宗派的普遍缺陷。
圣者晨雷
□[置顶][精华]对于儒家在中国历史的作用,我与虎兄观点也有不同。中国独具魅力的传统文化,与儒家的思想有密切关系,此其一。儒家的大一统思想,让中国在历史上大多数时代都维持一个统一的比较和平的中央政权,而欧洲同时期则是割据混战,虎兄的城邦共和最典型的时期,古希腊时期,雅典与斯巴达也是争斗不断,在内耗中被外族所灭,从这个角度去比较,儒家学说有积极意义,此其二。孔子的仁与孟子的义,这二者是儒家思心的核心内容,个人以为这无论是在为人处事上,还是在执政治国上,都颇合要求,儒家思想并非一无是处,此其三。
圣者晨雷
□[置顶][精华]自然,儒家轻视工商与实业,为迎合统治需要而鼓吹君君臣臣父父子子,这些是其糟粕,虎兄完全可以摒弃这些内容,事实上,在三国时期儒家的这些痼疾还不算重,主角完全可以从后人的角度对之改造。个人以为,这远比创立一个新的宗教更实际一些。不过,作者是作品的上帝,虎兄自己酌情处理,不必为我的胡言困惑。
圣者晨雷
答:宗教只是一个信仰,不是统治的手段或工具,如果用宗教,还不如用政党来统治。
儒教观点中最有害的一条是,宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的,上至天体运行、朝廷典章、社会统治地位,下至祖宗家训、器皿形式都不会变,也不许变。如果有变,例如出现彗星,就是灾异,必须消除,使之仍归正道。这是完全违反客观规律的。事实上宇宙间万物都在变,从来也不存在静止、停滞的事物。而用不变论反对一切变革就阻碍了社会进步。儒家思想在历史上从没有开出科学与民主之花。如果世界真能有我们改变,我想做的就是倡导文明,弘扬科学,发展经济。
儒家的经济伦理观则认为,财富的积累不过是实现道德生活的手段。在孔子看来,富贵不得离道而求,贫贱不得合道而弃。而且儒家的经济伦理比财富的积累更加关注它的平均分配。孔子把经济活动的目的理解为财富之均享和
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